Keywords
How to Cite
Abstract
The article aims to develop methodological tools capable of presenting an explanatory model of the relationship between the concepts of “pan-Islamism - pan-Turkism” within the framework of Russian power discourse. The analysis of historiography and texts from historical sources makes it possible to assume the existence of the concept sphere “pan-Islamism - pan-Turkism”, which is an ordered set of generalizing units of thought reflecting and interpreting global phenomena depending on the knowledge, individual experience, specialty, and social status of a native speaker. For the first time in Russian historiography, an attempt is being made to comprehensively analyze the intellectual genealogy of the concepts of pan-Islamism and pan-Turkism using a dynamic model of the conceptual sphere. To understand the essence of the interaction of these concepts each other, this model analyzes the historical evolution of the definitions of “pan-Islamism” and “pan-Turkism”, which formed a significant part of the Russian power discourse of the late 19th - first third of the 20th centuries. Exploring the intellectual genealogy of these terms within the framework of Russian power discourse, the authors state the irreducibility of both concepts to one, their non-identity. The analysis of published and archival materials containing interpretations and assessments of these phenomena by Russian elites of different political spectrum confirms the thesis that the elements of this conceptual sphere are in dynamic interaction with each other, when under the influence of a combination of socio-political circumstances one of them could dominate, but not displace the other from the power discourse. It is concluded that the correlation of concepts within the “pan-Islamism - pan-Turkism” conceptual sphere itself is influenced by a set of objective circumstances related to the development of ethnic consciousness of peoples, the specifics of the historical development of the Muslim Ummah and its regional parts, and the worldview of Muslims themselves. The formulations proposed by imperial, anti-Bolshevik and Soviet political leaders in relation to these phenomena largely echoed: there was also distrust of the ideas of the community of “Muslim” peoples, the similarity in the characteristics of the formation of national identity within the framework of the cultural reformation of Volga-Ural and Crimean Muslims, the emphasis on the special role of the Volga-Ural Tatars in this process, the secondary nature of pan-Turkism, and the intertwining and mixing of concepts to the point of indistinguishability. It is proved that the proposed research approach, the “conceptosphere” model, allows a more objective look at the assessments made by those who generated expert knowledge, managerial approaches towards Russian Muslims and Islam in general in the late Imperial and early Soviet periods.
References
1. Панисламизм как идея объединения мусульманского мира.
2. Пантюркизм в современном понимании - националистическая идеология с идеями общности этнических, культурных и языковых корней проживающих в Евразии тюркских народов, возникшая в начале XX в. как общественное и политическое движение среди тюрко-мусульман-ских народов Российской империи.
3. Гильмутдинов Д.Р. Рецензия на книгу Полосина В. Политический ислам: в поисках "земного рая" // Исламоведение. 2023. Т. 14. № 4 (58). С. 91-103.
4. Shnirelman V.A. To Make a Bridge: Eurasian Discourse in the PostSoviet World // Anthropology of East Europe Review. 2009. Vol. 27. No. 2. P. 68-85.
5. Deringil S. The Ottoman Empire and Russian Muslims: Brothers or Rivals? // Central Asian Survey. 1994. Vol. 13. No. 3. P. 409, 410.
6. Karpat K.H. The Politicization of Islam: Reconstructing Identity, State, Faith, and Community in the Late Ottoman State. Oxford, 2001.
Jihad and Islam in World War I: Studies on the Ottoman Jihad on the Ccentenary of Snouck Hurgronje's "Holy War Made in Germany". Leiden, 2016.
7. Bennigsen A. Panturkism and Panislamism in History and Today // Central Asian Survey. 1984. Vol. 3. No. 3. P. 40, 41.
8. Landau J.M. The Politics of Pan-Islam: Ideology and Organization. Oxford, 1990.
Landau J.M. Pan-Turkism: From Irredentism to Cooperation. Bloomington (IN), 1995.
9. Сенюткина О.Н. Тюркизм как историческое явление (на материалах истории Российской империи 1905 - 1916 гг.). Нижний Новгород, 2007.
Червонная С.М., Гилязов И.А., Горошков Н. П. Тюркизм и пантюркизм в оригинальных источниках и мировой историографии: исходные смыслы и цели, парадоксы интерпретаций, тенденции развития // Ас-алан. 2003. № 1 (10). С. 3-478.
Червонная С. Пантюркизм и панисламизм в российской истории // Отечественные записки. 2003. № 5. С. 152-165.
10. Khalid A. Pan-Islamism in Practice: The Rhetoric of Muslim Unity and Its Uses // Late Ottoman Society: The Intellectual Legacy. London, 2005. P. 203-204.
11. Khalid A. Pan-Islamism in Practice: The Rhetoric of Muslim Unity and Its Uses // Late Ottoman Society: The Intellectual Legacy. London, 2005. P. 208.
12. Kayali H. Arabs and Young Turks: Ottomanism, Arabism, and Islamism in the Ottoman Empire, 1908 - 1918, Berkeley (CA), 1997.
Mathew J. Spectres of Pan-Islam: Methodological Nationalism and British Imperial Policy after the First World War // The Journal of Imperial and Commonwealth History. 2017. Vol. 45. No. 6. P. 942-968.
Humayun A. Pan-Islam and the Making of the Early Indian Muslim Socialists // Modern Asian Studies. 1986. Vol. 20. No. 3. P. 509-537.
Ozcan A. Pan-Islamism: India Muslims, the Ottomans, and Britain (1877 - 1924). Leiden, 1997.
13. Ansari H. Maulana Barkatulla Bhopali's Transnationalism: Pan-Islamism, Colonialism, and Radical Politics // Transnational Islam in Interwar Europe: Muslim Activists and Thinkers. New York, 2014. P. 181-209.
Siddiqui S. Coupled Internationalisms: Charting Muhammad Barkatullah's Anticolonialism and Pan-Islamism // ReOrient: The Journal of Critical Muslim Studies. 2019. Vol. 5. No. 1. Р. 25-46.
Komatsu H. Muslim Intellectuals and Japan: A Pan-Islamist Mediator, Abdurreshid Ibrahim // Intellectuals in the Modern Islamic World: Transmission, Transformation, Communication. London; New York, 2006. P. 273-288.
Yamazaki N. Abdurre§id Ibrahim's Journey to China: Muslim Communities in the Late Qing as Seen by a Russian-Tatar Intellectual // Central Asian Survey. 2014. Vol. 33. No. 3. P. 405-420.
Гусева Ю.Н., Сенюткина О.Н. Российские архивы о Габдерашите Ибрагимове и о специфике его общественно-политической деятельности // Ислам и государство в России. Уфа, 2013. С. 44-50.
14. Джераси Р. Окно на Восток: Империя, ориентализм, нация и религия в России. Москва, 2013.
Котюкова Т.В. Окраина на особом положении...: Туркестан в преддверии драмы. Москва, 2016.
Моррисон А. Суфизм, панисламизм и информационная паника: Нил Сергеевич Лыкошин и последствия Андижанского восстания // TARTARIA MAGNA. 2013. № 2. С. 42-87.
Махмудов О.А. Призраки и страхи колониальных властей Туркестана: мусульманское "духовенство" в восстании 1916 г. // Цивилизационно-культурные аспекты взаимоотношений России и народов Центральной Азии в начале XX столетия (1916 год: уроки общей трагедии). Москва, 2016. С. 93-108.
Соболев В.Г. "Мусульманский вопрос" в Российской империи в годы Первой мировой войны (1914 - 1916 гг.) (по материалам Российского государственного исторического архива) // Клио. 2015. № 3 (99). С. 188-197.
Campbell E.I. The Muslim Question and Russian Imperial Governance. Bloomington (IN), 2015.
Ferris J. "The Internationalism of Islam": The British Perception of a Muslim Menace, 1840 - 1951 // Intelligence and National Security. 2009. Vol. 24. No. 1. P. 57-77.
Low M.C. Empire and the Hajj: Pilgrims, Plagues, and Pan-Islam under British Surveillance, 1865 - 1908 // International Journal of Middle East Studies. 2008. Vol. 40. No. 2. P. 269-290.
Macfie A. British Intelligence and the Turkish National Movement, 1919 - 22 // Middle Eastern Studies. 2001. Vol. 37. No. 1. P. 1-16.
Meleady C. Negotiating the Caliphate: British Responses to Pan-Islamic Appeals, 1914 - 1924 // Middle Eastern Studies. 2016. Vol. 52. No. 2. P. 182-197.
Qureshi M.N. Pan-Islam in British Indian Politics: A Study of the Khilafat Movement, 1918 - 1924. Leiden, 1999.
15. Лихачев Д. С. Концептосфера русского языка // Очерки по философии художественного творчества. Санкт-Петербург, 1996. С. 147-165.
16. Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО). Ф. 1882. Оп. 2. Д. 19. Л. 7.
17. ЦАНО. Ф. 1882. Оп. 2. Д. 19. Л. 10.
18. Сенюткина О.Н., Гусева Ю.Н. Дискурс о российских мусульманах в материалах Особых совещаний 1905 - 1914 гг. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2018. Т. 36. № 4. С. 231-254.
19. Загидуллин И.К. Петиции мусульман Казани 1905 г. // Гасырлар авазы = Эхо веков. 2015. № 1-2. С. 46-63.
Муратов А.Э., Багаутдинов Р. О. Формы общественно-политической активности мусульман Уфимской губернии в 1905 - 1907 гг. // Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. 2024. Т. 24. № 2 (66). С. 123-134.
Сенюткина О.Н., Гусева Ю.Н. "Кампания петиций" 1905 года как отражение общественного сознания мусульман России в начале XX века // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2005. Т. 7. № 2. С. 311-320.
20. Сенюткина О.Н. Тюркизм как историческое явление (на материалах истории Российской империи 1905 - 1916 гг.). Нижний Новгород, 2007. С. 227.
21. Особое Совещание по мусульманским делам 1914 года: Журналы. Казань, 2011. С. 41, 53.
22. Записка С.Ю. Витте по "Мусульманскому вопросу". 1900 // Императорская Россия и мусульманский мир. Москва, 2006. С. 252-253.
23. Министр внутренних дел Д.С. Сипягин и русский посол в Турции И.А. Зиновьев о "мусульманском вопросе". 1900 // Императорская Россия и мусульманский мир. Москва, 2006. С. 265.
24. Министр внутренних дел Д.С. Сипягин и русский посол в Турции И.А. Зиновьев о "мусульманском вопросе". 1900 // Императорская Россия и мусульманский мир. Москва, 2006. С. 265.
25. Министр внутренних дел Д.С. Сипягин и русский посол в Турции И.А. Зиновьев о "мусульманском вопросе". 1900 // Императорская Россия и мусульманский мир. Москва, 2006. С. 268.
26. Мусульманское движение в Средней Азии в 1910 г. // Императорская Россия и мусульманский мир. Москва, 2006. С. 292-304.
27. Мусульманское движение в Средней Азии в 1910 г. // Императорская Россия и мусульманский мир. Москва, 2006. С. 299.
28. Мусульманское движение в Средней Азии в 1910 г. // Императорская Россия и мусульманский мир. Москва, 2006. С.300.
29. "Начать вести дело на почве религиозного объединения, обратив особое внимание на развитие фанатизма в массе": Донесение резидента русской политической полиции в Константинополе о политике Турции в "мусульманском вопросе". 1914 // Императорская Россия и мусульманский мир. Москва, 2006. С. 430-435.
30. "Опасные для единства нашего государства проповедники теории о единстве всего мусульманского мира": Два отношения П.А. Столыпина по "мусульманскому вопросу". 1910 // Императорская Россия и мусульманский мир. Москва, 2006. С. 305-308.
31. Записка Столыпина "О мерах для противодействия панисламскому и пантуранскому (пантюркскому) влиянию среди мусульманского населения". 15 января 1911 г. // Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 1276. Оп. 7. Д. 6. Л. 92-101. Цит. по: Восток (Orient). 2003. № 2. С.124-138.
32. Записка Столыпина "О мерах для противодействия панисламскому и пантуранскому (пантюркскому) влиянию среди мусульманского населения". 15 января 1911 г. // Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 1276. Оп. 7. Д. 6. Л. 92-101. Цит. по: Восток (Orient). 2003. № 2. С.124-138.
33. Записка Столыпина "О мерах для противодействия панисламскому и пантуранскому (пантюркскому) влиянию среди мусульманского населения". 15 января 1911 г. // Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 1276. Оп. 7. Д. 6. Л. 92-101. Цит. по: Восток (Orient). 2003. № 2. С.124-138.
34. Государственный архив Российской федерации (ГА РФ). Ф. 1476. Оп. 1. Д. 796. Л. 1-4.
35. ГА РФ. Ф. 1476. Оп. 1. Д. 796. Л. 1-4.
36. ГА РФ. Ф. 5325. Оп. 4. Д. 79. Л. 50.
37. Ленин В.И. Тезисы ко II конгрессу Коммунистического Интернационала // Полн. собр. соч. Т. 41. С. 166.
38. Второй конгресс Коминтерна, 19 июля - 7 августа 1920 г.: Национальный и колониальный вопросы // Коммунистический Интернационал в документах: Решения, тезисы и воззвания конгрессов Коминтерна и пленумов ИККИ, 1919 - 1932. Москва, 1933. С.129.
39. Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн: Антология. Москва, 1993. С. 91, 92.
40. Культурно-национальная автономия в истории России: Документальная антология. Т. 1: Сибирь, 1917 - 1920. Томск, 1998. С. 210-214.
41. ГА РФ. Ф. 176. Оп. 1. Д. 22. Л. 11об.-12об. Цит. по: Культурно-национальная автономия в истории России: Документальная антология. Т. 1: Сибирь, 1917 - 1920. Томск, 1998. С. 217-220.
42. Культурно-национальная автономия в истории России: Документальная антология. Т. 1: Сибирь, 1917 - 1920. Томск, 1998. С.217-220.
43. Культурно-национальная автономия в истории России: Документальная антология. Т. 1: Сибирь, 1917 - 1920. Томск, 1998. С.210-214.
44. Культурно-национальная автономия в истории России: Документальная антология. Т. 1: Сибирь, 1917 - 1920. Томск, 1998. С.210-214.
45. Культурно-национальная автономия в истории России: Документальная антология. Т. 1: Сибирь, 1917 - 1920. Томск, 1998. С.210-214.
46. Культурно-национальная автономия в истории России: Документальная антология. Т. 1: Сибирь, 1917 - 1920. Томск, 1998. С.217-220.
47. Культурно-национальная автономия в истории России: Документальная антология. Т. 1: Сибирь, 1917 - 1920. Томск, 1998. С.217-220.
48. ГА РФ. Ф. 8313. Оп. 1. Д. 133. Л. 1-5 (Авторы благодарят канд. ист. наук Н.В. Костенюк за перевод документа с французского языка).
49. ГА РФ. Ф. 8313. Оп. 1. Д. 133. Л. 1-5. ("Юнионистами" в этом и других европейских документах именовались члены Комитета "Единение и прогресс" - Энвер-паша, Талаат-паша и другие).
50. Mathew J. Spectres of Pan-Islam: Methodological Nationalism and British Imperial Policy after the First World War // The Journal of Imperial and Commonwealth History. 2017. Vol. 45. No. 6. P. 942-968.
Macfie A. British Intelligence and the Turkish National Movement, 1919 - 22 // Middle Eastern Studies. 2001. Vol. 37. No. 1. P. 1-16.
51. ГА РФ. Ф. 8313. Оп. 1. Д. 133. Л. 5.
52. Mathew J. Spectres of Pan-Islam: Methodological Nationalism and British Imperial Policy after the First World War // The Journal of Imperial and Commonwealth History. 2017. Vol. 45. No. 6. P. 944-945.
53. Mathew J. Spectres of Pan-Islam: Methodological Nationalism and British Imperial Policy after the First World War // The Journal of Imperial and Commonwealth History. 2017. Vol. 45. No. 6. P. 961-963.
54. Mathew J. Spectres of Pan-Islam: Methodological Nationalism and British Imperial Policy after the First World War // The Journal of Imperial and Commonwealth History. 2017. Vol. 45. No. 6. P. 948.
55. Kemper M. Red Orientalism: Mikhail Pavlovich and Marxist Oriental Studies in Early Soviet Russia // Die Welt des Islams. 2010. Vol. 50. No. 3-4. P. 435-476.
56. Kemper M. The Soviet Discourse on the Origin and Class Character of Islam, 1923 - 1933 // Die Welt des Islams. 2009. Vol. 49. No. 1. P. 1-48.
57. М.Н. Под знаком ислама // Новый Восток. 1923. № 4. С. 72-97.
58. М.Н. Под знаком ислама // Новый Восток. 1923. № 4. С. 90.
59. М.Н. Под знаком ислама // Новый Восток. 1923. № 4. С. 92.
60. Гусева Ю.Н., Сенюткина О.Н., Христофоров В. С. Пытаясь понять и вообразить ислам.: Образ ислама в сознании российских элит 1880х - 1920-х гг. Москва, 2021. С. 259-301.
61. Аршаруни А. Кризис тюркской идеологии // Новый Восток. 1928. № 22. С. 46-54.
Касымо Г. Пантюркистская контрреволюция и ее агентура - султангалиевщина. Казань, 1931.
Сабитов Н. Против реакционной идеологии панисламизма и пантюркизма. Алма-Ата, 1949.
Ланда Л.М. Панисламистская и пантюркистская агентура в Туркестане: (Конец XIX в. - 1917 г.): Автореф. дисс.. канд. ист. наук. Ташкент, 1953.
Сафронова Е.А. Панисламизм - орудие реакционной политики турецких правящих кругов в конце XIX - начале XX веков: Автореф. дисс.. канд. ист. наук. Москва, 1953.
62. Гусева Ю.Н., Сенюткина О.Н., Христофоров В. С. Пытаясь понять и вообразить ислам...: Образ ислама в сознании российских элит 1880х - 1920-х гг. Москва, 2021. С. 301-305.
63. Шнирельман В.А. Удерживающий: От апокалипсиса к конспирологии. Санкт-Петербург, 2022. С. 98.